Нам говорят, что мы живём в эпоху культуры постмодерна. Всё это не более, чем только термины. А что такое культура? На мой взгляд, культура всегда есть поиск Бога!
Далеко это не всегда истинный поиск. Но в этих поисках культурные пассионарии создают "возможные миры", как отражение мира истины, лучшего из возможных миров. По поводу этого мира создаются мифы, с ним связана телеология целей, система ценностей.
материализация "идеального почитаемого мира" ведёт к создания материальных элементов культуры. тиражирование культурных образцов - это уже цивилизация.
Культура всегда элитарна, её тиражирование в цивилизационных образцах всегда было, это непременный атрибут культуры, её "шлейф". Но шлейф всегда следствие своей основы. Он может временно существовать из без культурных импульсов, но это будет вечный круг.
Аналогия есть в фантастической повести "Планета обезъян" Они не могли творить новое, задавать горизонт, а только тиражировали уже сотворённое людьми.
У меня такое впечатление, что наша эпоха напоминает ситуацию на планете обеъян! Современная масскультура есть тираж, но не творчество! Убивая усреднённым рынком и маркетинком, ориентировнным на формирование средних потребностей, мы убиваем культуру! Где культурная элита? В наличии только массовый тираж! А он не требует желания творить! За творчество выдаётся тиражирование, повторение культурных образцов!
Культура умерла или умирает, а мы живём в шлейфе бывших культур, в их непонятном смешении. Я перестал верить в прогресс культуры, да и был ли он? Если взять историю человечества, то регресс человека, его уход от Божественного мира налицо. А сейчас мы подходим, наверное, к кульминационной точке этого регресса, начавшегося с грехопадения Адама и Евы.
Будет ли на земле человек вообще! Или скоро при помощи генетических технологий будет создана идеальная машина дьявола! Тогда Дьявол осуществит свою власть в мире! Но будем надеяться, что придёт Христос и сгорит этот мир лжи, и преобразится он сразу в новый мир, мир Воскресенья!
Эпоха посткультуры (цивилизации без культуры) - это предэпоха эпохи Антихриста, эпохи последних времён!
Комментарий автора: Собственно, в этой статье, автор кратко осветил взгляды на современную эпоху, как "посткультурное пространство" своего учителя, декана философского факультета УРАО Поруса В.Н.
Дроздов Иван Викторович,
Московская обл. Г.Фрязино
Мне 48 лет. Я философ по образованию, православный христианин Интересуюсь философскими аспектами религии и науки. К вере в Бога пришёл к 33 годам, а стал православным хриситанином (в самосознании), хотя ещё очень "слабым" в 42 года!
Интересуюсь руской религиозной философией, философией религии, историей Церкви, религий!
С братской любовью ко всем! Иван! e-mail автора:filosof@fryazino.net
Прочитано 9020 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Можно поспорить с автором по поводу того, что он называет посткультурой (или отсутствием культуры). Философы по этому поводу еще спорят: что это - бескультурье или особая масскультура?
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
